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    孟古的脑海中猛然出现了这样的一段话。

    此段话出自于《山海经》中的《南山经》，也就是山经的第一卷。

    书中这样说道。

    凡䧿山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛用一璋玉瘗，糈用稌米，一壁，稻米、白菅为席。

    用白话文就是。

    纵观南山第一大山脉鹊山，它西出招摇山，东至箕尾山，蜿蜒二千九百五十里。这十座山的山神，都长着鸟的身形和龙的脑袋。人们祭祀山神时，将祭祀的牲畜与一块璋、一块玉共葬于地下，祭祀用的精米是糯米，供山神用的坐席是用茅草编织的草席。

    和狌狌口中的晚峰山神像一模一样，都是鸟身而龙首。

    难道……

    这就是《山海经》中所说的世界？

    孟古觉得很有可能，《山海经》是上古所著，其中记载了诸多奇闻异事和上古传说，是中华文化的起源。

    但不知为何，书中所记载的世界，突然消失，其中记载的异兽和神话故事，从此再无考证的可能。

    而现在山海世界突然降临，将原本世界覆盖。

    岂不是有必然的联系？

    狌狌？

    他又想到，《南山经》中，对迷榖树和狌狌也有相关的记载，关于《山海经》的记忆莫名地清晰。

    南山经之首曰䧿山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。

    有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。

    有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。

    有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。

    丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。

    用白话文说就是。

    南山经中的首列山系叫做鹊山。鹊山的首座山叫做招摇山，它濒临西海上端。

    山上生长的树种多为桂树，并且蕴涵有大量的金矿和玉石。

    山中生长有一种草，形状很像韭菜，开着一种青色的小花。这种草名叫祝余，人吃了这种草就没有饥饿感了。

    山上生长着一种树木，形状很像构树一样，木纹是黑色的，它开出的花叶光芒四照。这种树林名叫迷榖。人将这种花叶佩带在身上就不会迷路。

    山上还有一种野兽，长相很像猕猴，但长着一双白色的耳朵。它时而爬行，时而像人一样站立行走，这种野兽名叫狌狌，人若吃了这种野兽就会变得非常健走。

    山下的一条丽水向西流入大海。丽水盛产一种名叫育沛的东西，若将这种贝壳佩带在身上可以防止由寄生虫引起的疾病。
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